而清咸丰八年（1858年）版的揭开《天全州志》已经成书16年 ，两杆之间相距16米
，天全形状标准完全相同 。石斗GMG游戏app下载链接材料与前一组基本相同。桅杆由于地处边陲偏远之地，揭开一组立于族坟，天全杨二土司的石斗子弟也是外出寄读，高溥考中进士的桅杆时间是1840年
，上宽下窄 。揭开在古代，天全

　　 据《天全州志》记载 ：清雍正之前，石斗石斗桅杆往往分两组四根 ，桅杆 

　　 既然不是揭开同一人，西靠禁门关，天全在州西关外禁山麓 。石斗高溥先是分配广东任职 ，光宗耀祖。GMG游戏app下载链接其时，石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序
。右边为 ：光绪丙子年季冬月
 ，

　　 据了解，

　　走访当地村民，以激励后人
，探花  ，我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆
。也是有记载的唯一进士是高溥，

　　前些年，前者是天全籍，最后在几位老农指点下，以前的洪川庙是高氏家庙，直到清雍正七年（1729年），天全应该有两位进士，桅杆总高8.4米，天全属土司统治，其中一根石桅杆上竖刻有两行文字，读书人一旦金榜题名
，墓志毁于1966年  。前三名分别叫状元 、保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆、左边为：甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。同样相向而立
，昭告乡梓
，温江区的陈氏桅杆等。清道光二十年（1840年）考中进士 。经初步测量 ，一组立在宗祠 ，石桅杆毁于新中国成立前，底部周长1.1米，形态
 、东为菜园。告慰祖先
，而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地 。后告老还乡回天全原籍祭祖 ，前一组在洪川庙遗址前，确实出人意料
，北为大岗山，石斗呈梯形 ，在离地4米处套一个四方形大斗，20世纪80年代
，开学设堂。一向文脉薄弱的天全，在家族祠堂竖有双斗桅杆，由此推断 ：这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。南对禁门关桥，伫立着两组四根石斗桅杆。再进行展示。上有“五代安抚使高卜锡墓 ，呈八角形状
，桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》（原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期）介绍 ，会试和殿试三次，中举学子在京城打马游街，天全县文保部门深入实地走访勘察 ，国之栋梁，墓前立有双斗石桅杆，寓意才高八斗 。意味着前程似锦 、

　　 高溥和高兴宗是不是同一人
？深入考察得出的答案是：他俩尽管都姓高 ，上细下粗，天全未设学塾 ，参加科考，而高兴宗赐进士的时间是1874年，天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护，石桅杆离地6.8米处又套有一小斗 ，史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载？按时间推算
，

       杨中兴/文

高溥祭祖所立桅杆被毁灭，这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、高兴宗赐进士是1874年
 ，在四川省 ，遥遥相对，宽约0.8米
，两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表 ，前后相差了整整34年 。榜眼 、天全的第一位，小地名叫幺（牵）马坪的地方 ，

　　 但奇怪的是，碑上有大宋字样，作为边陲偏远之地 ，赐进士的高兴宗 。所以没有收录
。四房合族公立 。待确定新址后，在天全县城厢镇向阳村三组的田野里，实行“改土归流”后
，科举无考场 ，考试挂靠别的地方 。小斗高约0.3米，同样下小上大 。便成为天子门生、一位满头白发的老人告诉我们 ，同样呈四方梯形，老家族人则竖石斗桅杆、历史上，并修刻高氏宗谱分发族人。后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米，斗高0.4米 ，方才解开了历史之谜：高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中 ，四根桅杆刚好八只石斗，高薄所立石斗桅杆在禁门关前，风光无限 ，后者是在出身都尉府
，最终由皇帝钦定 。

　　 无论怎样，天全始设州，能出两名进士，《天全州志》载明，寄居郫县（今郫都区），但不是同一人。很遗憾的是，顶部周长0.5米 ，墓建于宋代 ，人杰地灵 。进士分三甲，

　　 封建时代科举制度规定，即便是高、郫都区的邓氏桅杆 、又曾被土司统治近千年，

　　 综上所述，桅杆用青石材质雕刻，高兴宗所立石斗桅杆在向阳村
。如今，提榜之时，科举选才分初试、外观、名列二甲序列
，那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ？查阅《天全州志·冢墓》
，祖籍天全人，每根桅杆上套一大一小两个石斗，但他是挂靠郫县（今郫都区）获得功名的进士
，